أَبْلِغْ أَمِيرَ المُؤمِنين ... أخَا العراق إذا أتَيْتَا
إنَّ العِرَاقَ وأَهْلَهُ ... عُنُقٌ إلَيْكَ فَهَيْتَ هَيْتَا (٢)
أي: أقبل أقبل!
وقال السدي: هي بالقبطية هلّم لك (٣).
وقال الحسن: هيت لك، كلمة بالسريانية، أي: عليك (٤).
= بَيْتِهَا﴾، وعبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٢٠، والطبري في «جامع
البيان» ١٦/ ٣٠ - ٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢١.
(١) هو قول أهل التفسير، وأهل اللغة. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢١، «البسيط» للواحدي (١١٠ ب)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٦٤.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٥٥، «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ٣٩٢ (هيت).
(٢) البيتان في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٥: وفيه وأنشدني أبو عمرو. وانظر: «الخصائص» لابن جني ١/ ٢٧٩، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٠٠، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ١٠٦ (هيت).
وعنق إليك: جماعة إليك. انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٨ أ).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٧، وعلقه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢١.
وقاله ابن عباس، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» معلقًا ٧/ ٢١٢١.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٧.
البيان» ١٦/ ٣٠ - ٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢١.
(١) هو قول أهل التفسير، وأهل اللغة. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢١، «البسيط» للواحدي (١١٠ ب)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٦٤.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٥٥، «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ٣٩٢ (هيت).
(٢) البيتان في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٥: وفيه وأنشدني أبو عمرو. وانظر: «الخصائص» لابن جني ١/ ٢٧٩، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٠٠، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ١٠٦ (هيت).
وعنق إليك: جماعة إليك. انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٨ أ).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٧، وعلقه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢١.
وقاله ابن عباس، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» معلقًا ٧/ ٢١٢١.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٧.
١٤ / ٥٤٦