ليكونوا أجرأ في الظلمة على الاعتذار وترويج ما مكروا (١). فقد قيل: لا تطلب الحاجة بالليل؛ فإن الحياء في العينين، ولا تعتذر بالنهار من ذنب؛ فتلجلج في الاعتذار فلا تقدر على إتمامه (٢).
وقيل: أَخَّروا المجيء إلى وقت العشاء الآخرة؛ ليدلسوا على أبيهم.
قال السدي: فلما سمع أصواتهم فزع، وقال: ما لكم يا بني، هل أصابكم في غنمكم شيء؟ قالوا لا. قال: فما أصابكم، وأين يوسف؟ (٣)
١٧ - ﴿قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ﴾
أي: نترامى (٤).
(١) نسبه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩١: إلى المفسرين، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٠٥ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٤٤.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٦/ ١٤٤.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٧٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١١٠.
(٤) قاله ابن عباس، كما في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩١، وعزاه في «البسيط» للواحدي لأكثر المفسرين (١٠٦ أ)، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٧ أ).
وهو اختيار الطبري والزجاج والنحاس والواحدي. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٥٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٥، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٠٣، =
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٦/ ١٤٤.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٧٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١١٠.
(٤) قاله ابن عباس، كما في «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٩١، وعزاه في «البسيط» للواحدي لأكثر المفسرين (١٠٦ أ)، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٧ أ).
وهو اختيار الطبري والزجاج والنحاس والواحدي. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٥٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٥، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٠٣، =
١٤ / ٥١٣