وقيل: معناه: الحليم الرشيد بزعمك وعندك (٢). ومثله في صفة أبي جهل. وقال ابن كيسان (٣) هو على الصحة. أي: أنّك يا شعيب فينا حليم رشيد، فليس يَجْمُلُ بك شق عصا قومك، ولا مخالفة دينهم، كقول قوم صالح له: ﴿قَالُوا يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا﴾ (٤).
٨٨ - ﴿قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ﴾
حجة وبصيرة؛ وبيان وبرهان ﴿مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا﴾ حلالًا طيبًا؛ من غير بخس ولا تطفيف (٥). وقيل: علمًا ومعرفة (٦).
﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾ ما أريد نهيكم عن أمر ثم
(١) الدخان: ٤٩.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٧٤.
(٣) محمد بن أحمد بن كيسان.
انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١١ ب)، وفيه عبد الرحمن بن كيسان، «البسيط» للواحدي (٨٢ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥٠، ورجحه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٨٧.
(٤) هود: ٦٢.
(٥) قال الضحاك، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٧٢. وحكاه في «البسيط» للواحدي (٨٢ أ)، عن ابن عباس وأكثر المفسرين. وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣٩٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٨٩.
(٦) نسبه في «البسيط» للواحدي لجماعة من المفسرين (٨٢ أ).
(٢) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٧٤.
(٣) محمد بن أحمد بن كيسان.
انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١١ ب)، وفيه عبد الرحمن بن كيسان، «البسيط» للواحدي (٨٢ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥٠، ورجحه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٨٧.
(٤) هود: ٦٢.
(٥) قال الضحاك، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٧٢. وحكاه في «البسيط» للواحدي (٨٢ أ)، عن ابن عباس وأكثر المفسرين. وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣٩٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٨٩.
(٦) نسبه في «البسيط» للواحدي لجماعة من المفسرين (٨٢ أ).
١٤ / ٤٣٧