٩٣ — الصفحة ٧٦٢١

٩٣ - قوله - عز وجل - ﴿وَيَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾
أي: تؤدتكم (١) وتمكنكم، يقال: فلانٌ يَعْمَلُ على مَكَانَتِهِ ومَكِيْنَتِه، إذا عمل على تؤدة وتمكن. وقد مَكَنَ يَمكُنُ مَكْنُا (٢)، ومَكَانَةً (٣).
﴿إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ أيّنا الجاني على نفسه والمخطئ في فعله، فذلك قوله: ﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ﴾ قيل: ﴿مِنْ﴾ في محل النصب، أي: سوف تعلمون من هو كاذب. وقيل: يُخزي من هو كاذب.
وقيل: محله رفع، تقديره: ومن هو كاذب فيعلم كذبه وبذوق وبال أمره (٤).
﴿وَارْتَقِبُوا﴾ وانتظروا العذاب ﴿إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾ منتظر (٥).

(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٤٦٢ - ٤٦٣.
(٢) في (ن): مكانا.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٢٩١ (مكن)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٤١٣ (مكن).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٢٩٩، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٣٧٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٣٧٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٥٧.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٢ أ)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٩/ ١٢٨ (رقب).

١٤ ‏/ ٤٤٢