٩٢ — الصفحة ٧٦٢٠

٩٢ - ﴿قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾
قيل (١): الهاء راجعة إلى الله (٢).
وقيل: إلى أمر الله تعالى وما جاء به شعيب، أي: نبذتموه وراء ظهوركم وتركتموه (٣). يقال: جَعَلْتَ أَمْرِي بِظَهْر، إذا قَصَّرَ في أَمْرِهِ وأَخَلَّ بِحَقّهِ (٤). ﴿إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾.
= وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٣٨٥.
وذكر الأزهري إطلاق الأمرين على الرجم. انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ١٧٤ (رهط).
(١) ساقطة من (ن).
(٢) قاله ابن عباس، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦٠.
وقا له قتادة، أخرجه عنه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١١، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٧٧.
واختاره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦٢.
(٣) قاله مجاهد كما في «تفسيره» ١/ ٣٩٠، وأخرجه عنه الثوري في «تفسيره» (١٣٣)، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٦١.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٨، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٧٧، «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ٢٤٦ (ظهر)، «الأضداد» لابن الأنباري (٢٥٦).
١٤ ‏/ ٤٤١