٦٣

﴿أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ من الآلهة. ﴿وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ مُوقع للتهمة مُوجب لها. يقال: (أَرَبْتُه فأنا) (١) أُريبُه إِرَابَةً إذا فَعَلْتُ به فعلًا يُوجب له (٢) الرِّيْبَة (٣).
قال الهُذَلِيّ (٤):
. . . . . . . . . . . . ... كُنْتُ إذا أَتَوْتُه مِنْ غَيبتي
يَمْسَحُ عِطْفِي ويَبِرُّ ثَوْبِي ... كأَنَّما أَرَبْتُهُ بِرِيْيَتِي

٦٣ - ﴿قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً﴾
نبوة (٥) وحكمة. ﴿فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ﴾ فمن يمنعني من عذاب

= وذكر القولين في «البسيط» للواحدي (٦٧ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٩٠.
(١) ساقطة من (ك).
(٢) من (ك)، وفي (ن): لها.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٢٥٢ (ريب)، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٥٠ (ريب)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٣٤٧.
(٤) هو خالد بن زهير الهذلي.
والبيت في «ديوان الهذليين» ١/ ١٦٥، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٥٠ (ريب)، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٧٠.
وكان خالد بن زهير، ابن أخت أبي ذؤيب، وكان رسول أبي ذؤيب إلى عشيقته فأفسدها عليه، فكان يشك في أمره فقال له خالد:
يَا قَوْمِ مَا لِي وَأَبَا ذُويبِ ... كُنْتُ إِذَا أَتَوْتُهَ مِنْ غَيْبَتِي
(٥) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٣٣٢.

١٤ ‏/ ٣٩٢