٦٢ — الصفحة ٧٥٧٠

قال قتادة: ما (١) أسكنكم فيها (٢).
﴿فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ﴾ ممن رجاه ﴿مُجِيبٌ﴾ لمن دعا (٣).

٦٢ - قوله تعالى ﴿قَالُوا﴾
يعني: ثمودا (٤). ﴿يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا﴾ القول، أي: كنّا (٥) نرجو أن تكون فينا سيّدًا (٦)، وقيل: ظننَّا أنّك تعود إلى ديننا (٧).
= العظيم«٦/ ٢٠٢٨، وأبو الشيخ كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٣/ ٦١١.
قال أبو بكر بن الأنباري هذا استفعل بمعنى: أفعل، مثل: استجاب بمعنى: أجاب، واستوقد بمعنى: أوقد يعني: أَعمركم من العمارة. انظر:»البسيط«للواحدي (٦٦ ب).
قلت: وهذا القول أرجح لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾ [يونس: ١٤].
(١) من (ك).
(٢) هو من رواية شيبان عنه، انظر:»تفسير ابن حبيب«٤/ ١٨٥،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٨٥، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٩/ ٥٦.
(٣) انظر:»جامع البيان«للطبري ١٥/ ٣٦٩،»تفسير ابن حبيب«(١٠٩ أ)،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٨٥.
(٤) انظر:»جامع البيان«للطبري ١٥/ ٣٦٩،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٨٥.
(٥) ساقطة من (ن).
(٦) قاله كعب، كما في»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ١٢٣، ونسبه ابن عطية لجمهور المفسرين واختاره، انظر:»المحرر الوجيز«لابن عطية ٧/ ٣٣٠، وهو الذي اختاره الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٣٦٩.
(٧) هو قول مقاتل.
انظر:»تفسيره«(١٤٧ أ)،»زاد المسير«لابن الجوزي ٤/ ١٢٣، واختاره ابن حبيب في»تفسيره" (١٠٩). =
١٤ ‏/ ٣٩١