﴿وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ متكبّر لا يقبل الحقّ ولا يذعن له (٢).
قال أبو عبيدة (٣): العنيد والعنود والمعاند: المعارض لك بالخلاف، ومنه قيل للعرق الذي ينفجر دمأًا ولا يَرْقأ: عَانِد (٤).
قال الراجز:
إِنِّي كبِيْرٌ لا أُطَيْقُ العَنَدا (٥).
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٣٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٢١، والقرطبي ٩/ ٥٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٣٥.
وذكر ابن عطية وجهًا آخر حيث قال: ويحتمل أن يراد هو وآدم ونوح عليهم السلام، انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٣٢٧، وأشار إليه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٥٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٢٣٥.
وذكر ابن الجوزي وجهًا آخر وهو: أن كل مرة ينذرهم فيها هي رسالة مجددة، وهو بها رسول. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٢١. والأظهر -والله أعلم- ما ذكره المصنف وما استدل به وجيه.
(٢) قال قتادة: هو المشرك.
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٤٧.
(٣) في (ك): عبيد.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٠ بتصرف، «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٤.
ونحوه قاله ابن قتيبة، انظر: «غريب القرآن» (٢٠٥).
(٥) هذا عجز بيت، صدره: إِذا رَحَلْتُ فَاجْعَلُونِي وَسَطًا.
والبيت غير منسوب في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩١، «جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد ٢/ ٢٣٨، «الاقتضاب» للبطليوسي ٤/ ٥، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٦٧.
وذكر ابن عطية وجهًا آخر حيث قال: ويحتمل أن يراد هو وآدم ونوح عليهم السلام، انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٣٢٧، وأشار إليه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٥٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٢٣٥.
وذكر ابن الجوزي وجهًا آخر وهو: أن كل مرة ينذرهم فيها هي رسالة مجددة، وهو بها رسول. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٢١. والأظهر -والله أعلم- ما ذكره المصنف وما استدل به وجيه.
(٢) قال قتادة: هو المشرك.
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٤٧.
(٣) في (ك): عبيد.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٠ بتصرف، «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٤.
ونحوه قاله ابن قتيبة، انظر: «غريب القرآن» (٢٠٥).
(٥) هذا عجز بيت، صدره: إِذا رَحَلْتُ فَاجْعَلُونِي وَسَطًا.
والبيت غير منسوب في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩١، «جمهرة أشعار العرب» لأبي زيد ٢/ ٢٣٨، «الاقتضاب» للبطليوسي ٤/ ٥، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٦٧.
١٤ / ٣٨٨