٥٥ - ﴿مِنْ دُونِهِ﴾
يعني: من الأوثان. ﴿فَكِيدُونِي جَمِيعًا﴾. فاحتالوا جميعًا في ضُرِّي ومكري أنتم وأوثانكم (٢)، ﴿ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ﴾.
٥٦ - ﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾
قال الضحاك: يحييها ويميتها (٣).
قال الفراء: مالكها والقادر عليها (٤).
قال القتيبي: يقهرها؛ لأن من أخذت بناصيته فقد قهرته (٥).
(١) ساقطة من (ن).
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٧٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١١٨، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٤٩. فائدة: قال الزجاج: وهذا من أعظم آيات الرسل، أن يكون الرسول وحده، وأمته متعاونة عليه، فيقول لهم: كيدوني، فلا يستطيع أحد منهم ضُرَّه، وكذلك قال نوح لقومه: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ [يونس: ٧١]. وقال محمَّد - ﷺ -: ﴿فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ [المرسلات: ٣٩]. «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٥٨. وينظر «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٥٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٥٠.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٥٢.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣.
(٥) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (١٨١)، «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣.
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٧٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١١٨، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٤٩. فائدة: قال الزجاج: وهذا من أعظم آيات الرسل، أن يكون الرسول وحده، وأمته متعاونة عليه، فيقول لهم: كيدوني، فلا يستطيع أحد منهم ضُرَّه، وكذلك قال نوح لقومه: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ [يونس: ٧١]. وقال محمَّد - ﷺ -: ﴿فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ [المرسلات: ٣٩]. «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٥٨. وينظر «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٣٥٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٥٠.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٥٢.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣.
(٥) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (١٨١)، «تفسير ابن حبيب» (١٠٨ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٨٣.
١٤ / ٣٨٤