يدل عليه حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حين جاءه عيينة بن حصن فقال: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (٢)، «إن الإسلام أجلّ من أن يُرشى عليه»؛ أي ليس اليوم مؤلفة (٣).
وروى أبو عوانة، عن مهاجرٍ أبي الحسن قال: أتيت أبا وائل وأبا بردة بالزكاة، وهما على بيت المال، فأخذاها، ثم جئت مرة أخرى فوجدت أبا وائل وحده، فقال: ردّها فضعها مواضعها، قلت: فما أصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم؟ قال: ردّه على الآخرين (٤).
= وعزاه ابن حجر في «الدراية» ١/ ٢٦٥ للطبراني وقال: وفي إسناده جابر الجعفي.
(١) قال ابن عابدين في «الدر المختار» ٢/ ٣٤٢: وسكت عن المؤلفة قلوبهم لسقوطهم؛ إما بزوال العلة، أو نسخ بقوله - ﷺ - لمعاذ في آخر الأمر: خذها من أغنيائهم وردها في فقرائهم.
وانظر: «الهداية» للمرغيناني ١/ ١١٢، «تحفة الفقهاء» للسمرقندي ١/ ٢٩٩، وهذا القول هو مشهور مذهب مالك أيضًا؛ كما قاله ابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٤٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٩.
(٢) الكهف ٢٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٦٣ من طريق عبد الرحمن بن يحيى، عن حبان بن أبي جبلة، عن عمر .. بنحوه.
وعزاه ابن حجر في «الدراية» ١/ ٢٦٥ للطبراني.
(٤) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥١ مختصرًا، وعزاه لابن سعد. وقد أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» ٥/ ٢٥٦ ومن طريقه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ٩٧، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢١ من طريق أبي عوانة .. به.
(١) قال ابن عابدين في «الدر المختار» ٢/ ٣٤٢: وسكت عن المؤلفة قلوبهم لسقوطهم؛ إما بزوال العلة، أو نسخ بقوله - ﷺ - لمعاذ في آخر الأمر: خذها من أغنيائهم وردها في فقرائهم.
وانظر: «الهداية» للمرغيناني ١/ ١١٢، «تحفة الفقهاء» للسمرقندي ١/ ٢٩٩، وهذا القول هو مشهور مذهب مالك أيضًا؛ كما قاله ابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٤٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٩.
(٢) الكهف ٢٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٦٣ من طريق عبد الرحمن بن يحيى، عن حبان بن أبي جبلة، عن عمر .. بنحوه.
وعزاه ابن حجر في «الدراية» ١/ ٢٦٥ للطبراني.
(٤) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥١ مختصرًا، وعزاه لابن سعد. وقد أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» ٥/ ٢٥٦ ومن طريقه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ٩٧، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢١ من طريق أبي عوانة .. به.
١٣ / ٤٣٧