لا للمنافقين.
واختلف العلماء في صفة الفقير والمسكين.
فقال ابن عباس، والحسن، وجابر بن زيد، والزهري، ومجاهد، وابن زيد: الفقير المتعفف عن المسألة، والمسكين المحتاج المسائل (١).
وقال الضحاك وإبراهيم النخعي: الفقراء فقراء المهاجرين، والمسكين (٢) من لم يهاجر من المسلمين المحتاجين (٣).
(١) انظر أقوالهم مسندة في «المصنف» لابن أبي شيبة ٤/ ٣٢٤، «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٥٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٦/ ١٨١٩ - ١٨٢٠. وذكرها وما بعدها الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٦١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٥٥ - ٤٥٦، والسيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٤٩ - ٤٥٠.
واختار هذا القول الطبري ١٠/ ١٥٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٨.
(٢) في (ت): والمساكين.
(٣) أثر الضحاك ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٠ وعزاه لابن أبي شيبة.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٤/ ٢٣٤ (١٠٦٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٢٢١ من طريق جرير بن حازم، عن علي بن الحكم، عنه .. به.
وأشار إليه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٩ بعد ما أسند قول النخعي حيث قال: وروي عن الضحاك أنه قال: المهاجرين.
وأثر النخعي أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٨ من طريق منصور، عن إبراهيم .. به.
واختار هذا القول الطبري ١٠/ ١٥٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٨.
(٢) في (ت): والمساكين.
(٣) أثر الضحاك ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٠ وعزاه لابن أبي شيبة.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٤/ ٢٣٤ (١٠٦٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩، والنحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٢٢١ من طريق جرير بن حازم، عن علي بن الحكم، عنه .. به.
وأشار إليه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٩ بعد ما أسند قول النخعي حيث قال: وروي عن الضحاك أنه قال: المهاجرين.
وأثر النخعي أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٨ من طريق منصور، عن إبراهيم .. به.
١٣ / ٤٢٢