٦٤ - قوله تعالى: ﴿يَحْذَرُ﴾
يحْشى (١) ﴿الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾ قال مجاهد: كانوا يقولون القول بينهم، ثم يقولون: عسي الله أن لا يُفشِي علينا سرنا (٢).
﴿قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ﴾ مظهر (٣) ﴿مَا تَحْذَرُونَ﴾.
قال قتادة: كانت تسمى هذِه السورة: الفاضحة، والمثيرة، والمبعثرة، أثارت مخازيهم ومثالبهم (٤).
= أي من يكون في حدٍّ والله ورسوله في حد. ونحوه في «معاني القرآن» النيسابوري ١/ ٣١٠.
(١) انظر «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٥٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٦٨.
وقال الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٥٩: لفظ يحذر لفظ الخبر، ومعناه الأمر، لأنه لا لبس في الكلام في أنه أمر، فهو كقولك ليحذر المنافقون.
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٨٣، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٥ وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٧١ من طريق عيسى، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٢٩ من طريق ورقاء، كلاهما عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ١٠/ ١٧١ من طريق ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه.
(٣) نظر «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٧١، «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ٣٧٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٤٦٤.
(٤) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٥ وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم، =
(١) انظر «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٥٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٦٨.
وقال الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٥٩: لفظ يحذر لفظ الخبر، ومعناه الأمر، لأنه لا لبس في الكلام في أنه أمر، فهو كقولك ليحذر المنافقون.
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٢٨٣، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٥ وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٧١ من طريق عيسى، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٢٩ من طريق ورقاء، كلاهما عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وأخرجه الطبري أيضًا في «جامع البيان» ١٠/ ١٧١ من طريق ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه.
(٣) نظر «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٧١، «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ٣٧٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٤٦٤.
(٤) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٥٥ وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم، =
١٣ / ٤٥٧