قال المبرد: وفيه لغتان (زهِق يَزْهَقُ) و(زَهَق يَزهَق) (٣).
٥٦ - قوله تعالى: ﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ﴾ على دينكم.
﴿وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ﴾ يخافون (٤).
* * *
= يحمده، ثم يقدم على ملك لا يعذره). وذكر نحوه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ١٦٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٥٥ ولم أجد من نسبه.
(١) انظر «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٤٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٦٢، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٥٤.
(٢) انظر «القاموس المحيط» للفيروزآبادي ٣/ ٣٥٤، «لسان العرب» لابن منظور (زهق).
(٣) «لسان العرب» لابن منظور، وحكى أنه لغة: عن ابن القوطية، وحكى عن أبي عبيد قوله في «المصنف»: وليس في شيء منه زَهِقَ بالكسر.
وانظر «المغرب في ترتيب المعرب» للمطرزي ١/ ٣٧٥.
(٤) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٦٣٤)، «لسان العرب» لابن منظور (فرق).
(١) انظر «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٤٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٦٢، والزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٥٤.
(٢) انظر «القاموس المحيط» للفيروزآبادي ٣/ ٣٥٤، «لسان العرب» لابن منظور (زهق).
(٣) «لسان العرب» لابن منظور، وحكى أنه لغة: عن ابن القوطية، وحكى عن أبي عبيد قوله في «المصنف»: وليس في شيء منه زَهِقَ بالكسر.
وانظر «المغرب في ترتيب المعرب» للمطرزي ١/ ٣٧٥.
(٤) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٦٣٤)، «لسان العرب» لابن منظور (فرق).
١٣ / ٤٠٨