تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٠٧٩

(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٤٩ وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبي الشيخ.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٧٨، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٨ من طريق معمر، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٩ من طريق أبي عوانة، كلاهما عن قتادة .. به وذكره النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٢٢٠.
(٢) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، ثقة، حافظ.
(٣) عبد الله بن عون، ثقة، ثبت، فاضل.
(٤) محمَّد بن سيرين، ثقة، ثبت، كبير القدر.
(٥) الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩ من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عليه .. به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٨٠، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٥٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨١٨ من طريق أيوب، عن ابن سيرين .. بنحوه. وذكره ابن كثير ٧/ ٢١٩.
وفسّره ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٢/ ٧١ بقوله: أراد أن الفقر الأكبر إنما هو فقر الآخرة، وأن فقر الدنيا أهون الفقرين .. وقال محمود شاكر: أراد عمر: أن الفقير هو الذي لم يقدم لآخرته شيئًا يثاب عليه.