١٦ — الصفحة ٦٨٧٧

(١) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٤٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٨٧.
(٢) في حاشية الأصل: في نسخة: الأَعمش، ولم أجد من عزا هذِه القراءة له.
(٣) «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي (ل ١٩٨/ أ)، «شواذ القراءة» للكرماني (ل ٩٨/ أ)، «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٤.
(٤) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٨٧: ويجوز النصب على إضمار (أن) وهو الصرف عند الكوفيين قلت: والصرف عند الكوفيين هو على ما بيّنه الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٣٤: أن تأتي بالواو معطوفة على كلام في أوله حادثة لا تستقيم إعادتها على ما عطف عليها؛ كقول الشَّاعر:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
ألا ترى أنَّه لا يجوز إعادة (لا) في (تأتي مثله) فلذلك سمي صرفًا.
وانظر أَيضًا: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٣٥، و«المصطلح النَّحويّ نشأته وتطوره» للقوزي (ص ١٨٧ - ١٨٨).
(٥) في (ت): الميم.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٢٦، «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٩٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ١٤.