تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= «أساس البلاغة» للزمخشري (ص ٥٧٧) (لوى).
(١) في الهامش الأيسر من اللوحة (٨٤) من النسخة الأصل قوله: وقرأ الأعمش وعاصم في رواية أبي بكر: (تُلوون) بضم التاء من ألوى، وهي لغة، وقرأ حميد بن قيس: (على أحد) بضم الألف والحاء، يريد الجبل، والمعني بذلك رسول الله - ﷺ -، لأنه كان على الجبل، والقراءة الشهيرة أقوى، لأن النبي - ﷺ - لم يكن على الجبل إلاّ بعد ما فرّ الناس عنه، وهذِه الحال من إصعادهم إنما كانت وهو يدعوهم، وروي أنه كان ينادي: إليّ عباد الله، والناس يفرون عنه ... ابن عطية. انتهى.
وانظر قول ابن عطية: في «المحرر الوجيز» ٣/ ٣٧٤ - ٣٧٥ مثله.
(٢) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦٠٥: الحسن، ومن غير نسبة في«المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٧٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٤٠.
(٣) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٣٧٤ - ٣٧٥: والقراءة الشهيرة أقوى؛ لأنه لم يكن على الجبل -يعني: محمدًا - ﷺ - إلاّ بعد ما فرّ الناس عنه- انتهى بتصرف.
(٤) هو قول ابن عباس والسدي والربيع كما في «التبيان» للطوسيّ ٣/ ٢١.
وانظر: «عمدة القاري» للعيني ٨/ ٥٢٧، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ١٧١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ١٠٥.