١٤٧ - قوله عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ﴾
قرأ الحسن وابن أبي إسحاق: (قولهم) بالرفع على اسم كان، وخبره في قوله: ﴿إِلَّا أَنْ قَالُوا﴾ (٢).
وقرأ الباقون بالنصب على خبر كان، والاسم في (٣): ﴿أَنْ قَالُوا﴾، تقديره: وما كان قولهم إلاّ قولهم، كقوله: ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ﴾ (٤)، ﴿مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ﴾ (٥) ونحوها (٦)، ومعنى الآية: وما كان
= ٦/ ٣١٤ - ٣١٦ (سكن)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٣٨، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٣٠٦.
(١) انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٩/ ٣١٢ (ندل)، «الكتاب» لسيبويه ١/ ١١٦، «شمس العلوم» لنشوان بن سعيد الحميري ١٠/ ٦٥٣٥ (الندل).
(٢) قال أبو البقاء العكبريّ في «التبيان» ١/ ١٥٣: الجمهور على فتح اللّام، على أن اسم كان ما بعد (إلاّ) وهو أقوى.
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٣٠٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٣.
(٣) الزيادة من (س)، (ن).
(٤) الأعراف: ٨٢ ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا﴾.
(٥) الجاثية: ٢٥ ﴿مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا﴾.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٢١، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ١٥٣، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٩١.
(١) انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٩/ ٣١٢ (ندل)، «الكتاب» لسيبويه ١/ ١١٦، «شمس العلوم» لنشوان بن سعيد الحميري ١٠/ ٦٥٣٥ (الندل).
(٢) قال أبو البقاء العكبريّ في «التبيان» ١/ ١٥٣: الجمهور على فتح اللّام، على أن اسم كان ما بعد (إلاّ) وهو أقوى.
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٣٠٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٣.
(٣) الزيادة من (س)، (ن).
(٤) الأعراف: ٨٢ ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا﴾.
(٥) الجاثية: ٢٥ ﴿مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا﴾.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٢١، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ١٥٣، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٩١.
٩ / ٣٢٤