وإذا معشر تجافوا عن الحق حملنا عليهم ربيّا (٢)
وقال ابن مسعود: الربيون: الألوف (٣)، وقال الضحاك: الربية الواحدة: ألف.
وقال الكلبي: الواحدة عشرة آلاف، وقال الحسن: علماء فقهاء صبراء، وقال ابن زيد: هم الأتباع، والربانيون: هم الولاة، والربيون: الرعية (٤) وقال بعضهم هم (٥) الذين يعبدون الرب، والعرب تنسب الشيء إلى الشيء فتغير حركته، كما تقول: بصري منسوب إلى البصرة، فكذلك ربيون منسوب إلى الرب (٦).
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٨، ١١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٣٠، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٧.
(٢) لم أجده في «ديوان حسان» المطبوع، وذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢٣٠ عن حسان مثله.
(٣) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٧ عن ابن مسعود مثله.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٠.
(٤) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٧ عن الضحاك مثله، وفي «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٠ عن الكلبي مثله، وعن الحسن بن أبي الحسن نحوه، وفي «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٩ عن ابن زيد نحوه.
(٥) الزيادة من (ن).
(٦) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٣٦١: وفي هذا نظر، وقد نسب إلى بعض =
(٢) لم أجده في «ديوان حسان» المطبوع، وذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢٣٠ عن حسان مثله.
(٣) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٧ عن ابن مسعود مثله.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٠.
(٤) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٧ عن الضحاك مثله، وفي «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦٠ عن الكلبي مثله، وعن الحسن بن أبي الحسن نحوه، وفي «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٩ عن ابن زيد نحوه.
(٥) الزيادة من (ن).
(٦) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٣٦١: وفي هذا نظر، وقد نسب إلى بعض =
٩ / ٣٢٠