﴿فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا﴾
قراءة العامة: ﴿وَهَنُوا﴾ بفتح الهاء (٢)، وقرأ قعنب (وأبو) (٣) السمال العدوي بكسر الهاء (٤).
فمن فتحه فهو من: وهَنَ يَهنِ وَهْنا، مثل (٥): وعد يعد وعدا، قاله المبرد وأنشد في ذلك:
إن القداح إذا اجتمعن فرامها ... بالكسر ذو جلد وبطش أيد
= نحوي البصرة كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١١٧.
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٦.
(١) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦١ من غير نسبة.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨٦.
(٢) الجمهور على ﴿وَهَنُواْ﴾ بفتح الهاء.
انظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٣١.
(٣) وردت في جميع النسخ: (وأبو) بزيادة الواو، والصحيح عدمها ولعلها تصحيف من الناسخ، فهو قعنب بن أبي قعنب أبو السمال العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة.
وانظر: «الغاية في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني ٢/ ٢٧.
(٤) زاد ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٢): أبا نهيك الأسديّ والحسن، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٨: الأعمش.
وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ١٧٤، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ١٥٣.
(٥) من (س).
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٦.
(١) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٦١ من غير نسبة.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨٦.
(٢) الجمهور على ﴿وَهَنُواْ﴾ بفتح الهاء.
انظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٣١.
(٣) وردت في جميع النسخ: (وأبو) بزيادة الواو، والصحيح عدمها ولعلها تصحيف من الناسخ، فهو قعنب بن أبي قعنب أبو السمال العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة.
وانظر: «الغاية في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني ٢/ ٢٧.
(٤) زاد ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٢): أبا نهيك الأسديّ والحسن، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٨: الأعمش.
وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ١٧٤، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ١٥٣.
(٥) من (س).
٩ / ٣٢١