١٤٤

المشركين يوم أحد، فاتّخذ الله منهم شهداء (١)، ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾.

١٤١ - (قوله) (٢): ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾
يعني: يطهرهم من ذنوبهم، ﴿وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾ يفنيهم ويهلكهم وينقصهم. (٣).
ثم عزاهم فقال:

١٤٢ - ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢)﴾
نصب على الصرف، وقيل: بإضمار أن الخفيفة (٤).

١٤٣ - ﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ﴾
وذلك أنهم تمنوا أن يكون لهم مثل يوم بدر فأراهم يوم أحد، فذلك قوله ﴿فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ﴾ أي: أسبابه وآثاره ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾.

١٤٤ - قوله: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾
قال أهل التفسير وأصحاب المغازي: خرج رسول الله حتى نزل

(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢١٩، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨٤، «الوجيز» للواحدي ١/ ٢٣٤.
(٢) الزيادة من (س).
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٧١ (محص)، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٣٨ (محق)، «الصحاح» للجوهري ٣/ ١٠٥٦ (محص).
(٤) الصرف عند الكوفيين يكون: بنصب الفعل المضارع بعد الواو والفاء وأو، بشرط أن تسبق بنفي أو طلب.
«مدرسة الكوفة» لمهدي المخزومي (ص ٣٠٦)، «الكتاب» لسيبويه ٢/ ٣٠٥، =

٩ ‏/ ٢٩٣