١٤٥

١٤٥ - قوله: ﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
يعني: ما كان ينبغي لنفس أن تموت.
وقال الأخفش: اللام في قوله ﴿لِنَفْسٍ﴾ منقولة تقديرها: وما كانت نفس لتموت (١) ﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: بعلم الله، وقيل: بأمره (٢)، ﴿كِتَابًا مُؤَجَّلًا﴾ يعني: أن لكل نفس أجلا (هو بالغه) (٣)، ورزقًا هو مستوفيه، لا يقدر أحد على تقديمه ولا تأخيره (٤).
قال مقاتل (٥): من اللوح المحفوظ، ونصب الكتاب على المصدر، يعني: كتب الله كتابًا مؤجلا (٦) كقوله ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ (٧)، و﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ (٨) و﴿صُنْعَ اللَّهِ﴾ (٩) و﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ (١٠)، وقيل:

(١) في الأصل (وما كان لنفس لتموت) والمثبت من (س)، (ن)، ولم أجد قوله في «معاني القرآن» له ١/ ٢٣٤.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٤، «التبيان» للعكبري ١/ ١٥١.
(٣) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٢٦.
(٥) انظر قوله في «تفسيره» ١/ ٣٠٥ مثله.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٧٤، «التبيان» للعكبري ١/ ١٥١، معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٣٤.
(٧) الروم: ٦.
(٨) القصص: ٤٦.
(٩) النمل: ٨٨.
(١٠) النساء: ٢٤.

٩ ‏/ ٣١٢