فأخذ أسيد بن حضير حربته، ثم أقبل إلى مصعب وأسعد وهما جالسان في الحائط، فلمَّا رآه أسعد بن زرارة قال: يا مصعب هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه. قال مصعب: إن يجلس أكلمه، قال: فوقف عليهما (١) متشتمًا (٢) فقال: ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا، اعتزلا إن كانت لكما في أنفسكما حاجة. فقال له مصعب: أو تجلس فتستمع، فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كُفَّ عنك ما تكره؟ قال: أنصفت، ثم ركز حربته وجلس إليهما، فكلَّمه بالإسلام، وقرأ عليه القرآن، قال: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم؛ لإشراقه وتسهُّله، ثم قال (٣): ما أحسن هذا وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟ قالا
= انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٣/ ١٧٥، «المعجم الوسيط» ١/ ٢٠٨ (حوط).
(١) في الأصل و(س): عليه والمثبت من (ن).
(٢) شتمه: سبّه، وقيل: قبيح الكلام وليس فيه قدح.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٦/ ٣٨٣، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٧/ ٣٠٨.
(٣) من (س)، (ن).
(١) في الأصل و(س): عليه والمثبت من (ن).
(٢) شتمه: سبّه، وقيل: قبيح الكلام وليس فيه قدح.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٦/ ٣٨٣، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٧/ ٣٠٨.
(٣) من (س)، (ن).
٩ / ١٠٥