(١) كان فقهيًا، متكلمًا، واعظًا. كذبه الحاكم وجماعة.
(٢) أبو عبد الله محمد بن يزيد بن محمد المعدل الجوري النيسابوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) الحسن بن سفيان الشيبانيّ، صاحب «المسند»، الإمام، الحافظ، المسند.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ١٥٧، «المنتظم» لابن الجوزي ٦/ ١٣٢.
(٤) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر، ثقه، حافظ.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٤٨٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٩.
(٥) عفان بن مسلم الصفّار أبو عثمان؛ ثقة ثبت، وربما وهم.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٥، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٠/ ١٦٠.
(٦) حسّان بن إبراهيم الكرمانيّ العنزيّ؛ صدوق يخطئ.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ١٦١، «الكامل» لابن عدي ٢/ ٧٨١.
(٧) في الأصل: سرور. وكذلك في (س)، والمثبت من (ن).
(٨) سعيد بن مسروق الثوريّ، والد سفيان؛ ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣٠٥، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٨٢.
(٩) يزيد بن حيّان أبو حيّان التيميّ الكوفيّ، ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٦٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ٣٢١.
(١٠) صحابي مشهور.
(١١) هكذا وردت في جميع النسخ حيث لم يتبيّن من اللفظ مَنْ دخل على مَنْ، ولعل ما سيأتي في التخريج يوضح هذا الإبهام.
(٢) أبو عبد الله محمد بن يزيد بن محمد المعدل الجوري النيسابوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) الحسن بن سفيان الشيبانيّ، صاحب «المسند»، الإمام، الحافظ، المسند.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ١٥٧، «المنتظم» لابن الجوزي ٦/ ١٣٢.
(٤) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر، ثقه، حافظ.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٤٨٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٩.
(٥) عفان بن مسلم الصفّار أبو عثمان؛ ثقة ثبت، وربما وهم.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٥، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٠/ ١٦٠.
(٦) حسّان بن إبراهيم الكرمانيّ العنزيّ؛ صدوق يخطئ.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ١٦١، «الكامل» لابن عدي ٢/ ٧٨١.
(٧) في الأصل: سرور. وكذلك في (س)، والمثبت من (ن).
(٨) سعيد بن مسروق الثوريّ، والد سفيان؛ ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣٠٥، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٨٢.
(٩) يزيد بن حيّان أبو حيّان التيميّ الكوفيّ، ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٦٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ٣٢١.
(١٠) صحابي مشهور.
(١١) هكذا وردت في جميع النسخ حيث لم يتبيّن من اللفظ مَنْ دخل على مَنْ، ولعل ما سيأتي في التخريج يوضح هذا الإبهام.
٩ / ٨٨