وقال الكلبيُّ: إن ناسًا من علماء اليهود أولي فاقة (٢)، كانوا ذوي حظ من علم التوراة، فأصابتهم سنة (٣)، فأتوا كعب بن الأشرف؛ ليستميروه (٤)، فسألهم كعب بن الأشرف: وهل تعلمون أن هذا الرجل رسول الله في كتابكم؟ قالوا: نعم، وما تعلمه أنت؟ قال: لا، قالوا: فإنا نشهد أنه عبد الله ورسوله.
قال كعب: لقد قدمتم عليَّ، وأنا أريد أُمِيرُكم وأكسوكم، فحرمكم
(١) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢١ عن عكرمة بنحوه مختصرًا، وذكر السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٧٩ عن مقاتل نحوه.
وانظر: «أسباب النزول» للواحديّ (ص ١١٥).
(٢) الفاقة: الفقر.
انظر: «منال الطالب» لابن الأثير (ص ٣٦٢)، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٥٣ (فوف).
(٣) السّنة: الشديدة المجدبة.
انظر: «منال الطالب» لابن الأثير (ص ١٦)، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٤٠٣ (سنة).
(٤) الميرة -بكسر الميم-: هي الطعام والقوت.
«منال الطالب» لابن الأثير (ص ١٠١)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٢٣١ (مير).
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢١ عن عكرمة بنحوه مختصرًا، وذكر السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٧٩ عن مقاتل نحوه.
وانظر: «أسباب النزول» للواحديّ (ص ١١٥).
(٢) الفاقة: الفقر.
انظر: «منال الطالب» لابن الأثير (ص ٣٦٢)، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٣٥٣ (فوف).
(٣) السّنة: الشديدة المجدبة.
انظر: «منال الطالب» لابن الأثير (ص ١٦)، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٤٠٣ (سنة).
(٤) الميرة -بكسر الميم-: هي الطعام والقوت.
«منال الطالب» لابن الأثير (ص ١٠١)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٢٣١ (مير).
٨ / ٤٣٨