قال أمرؤ القيس:
فقلتُ له: لا تبكِ عينُك؛ إنما ... نُحاولُ ملكًا، أو نموتَ؛ فنُعذَرا
أي: حتى نموت (٣).
ومعنى الآية: لا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم، وما أعطي أحد مثل ما أعطيتم يا أمة محمد من الدِّين والحجة، حتى يجادلوكم عند ربكم (٤).
وقرأ ابن كثير: (أن يؤتى) بالمد (٥) وحينئذ يكون في الكلام أختصار تقديره: أن يؤتى (٦) أحد مثل ما أوتيتم يا معشر اليهود من
(١) انظر قوله في «معاني القرآن» له ١/ ٢٢٣.
(٢) في الأصل: يعلم ويعطيك حقك. والمثبت من (ن).
وانظر: «خزانة الأدب» للبغدادي ٨/ ٥٤٦.
(٣) البيت في «ديوان امرئ القيس» (ص ١٠٠) (قصيدة رقم ٢١) من قصيدة له يستنجد فيها بملك الروم؛ ليرد ملكه إليه وينتقم له من بني أسد، «خزانة الأدب» للبغدادي ٤/ ٤١٢، ٨/ ٥٤٥ - ٥٤٦، «العين» للخليل ٨/ ٤٣٨، «شرح المفصّل» لابن يعيش ٧/ ٢٢، ٣٣.
(٤) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ٩٥ - ٩٩، «الخصائص» لابن جنيّ ١/ ٢٦٣.
(٥) في «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٩٠: عن ابن كثير بالمد.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٣٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٢٥٢.
(٦) من (ن).
(٢) في الأصل: يعلم ويعطيك حقك. والمثبت من (ن).
وانظر: «خزانة الأدب» للبغدادي ٨/ ٥٤٦.
(٣) البيت في «ديوان امرئ القيس» (ص ١٠٠) (قصيدة رقم ٢١) من قصيدة له يستنجد فيها بملك الروم؛ ليرد ملكه إليه وينتقم له من بني أسد، «خزانة الأدب» للبغدادي ٤/ ٤١٢، ٨/ ٥٤٥ - ٥٤٦، «العين» للخليل ٨/ ٤٣٨، «شرح المفصّل» لابن يعيش ٧/ ٢٢، ٣٣.
(٤) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ٩٥ - ٩٩، «الخصائص» لابن جنيّ ١/ ٢٦٣.
(٥) في «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٩٠: عن ابن كثير بالمد.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٣٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٢٥٢.
(٦) من (ن).
٨ / ٤١٦