فقالت اليهود: وما تريد، يا محمَّد، إلَّا أن نتخذك ربًّا كما اتخذت النصارى عيسى ربًّا، وقالت النصارى: والله، يا محمَّد، ما تريد إلَّا أن نقول فيك ما قالت اليهود في عزير، فأنزل الله تعالى: ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ﴾ (١).
﴿سَوَاءٍ﴾: عدل ﴿بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾: وكذلك قرأ بها ابن مسعود (٢)، يقال: دعا فلان فلانًا إلى السواء. أي: إلى النَّصَفة. وسواء كل شيء: وسطه، قال الله تعالى: ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾ (٣).
(١) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٠٥ من طريق محمَّد بن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن أبي محمَّد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال: . فذكر نحوه، وفيه اختلاف في بعض اللفظ، وفي بعض زيادة. ومحمد بن أبي محمَّد: مجهول لا يُعرف. «ميزان الاعتدال» للذهبي ٥/ ١٥١.
وطريق مولى آل زيد طريق جيّدة وإسنادها حسن كما في «الإتقان» للسيوطي ٢/ ٢٤٢.
(٢) سواء: عدل. هذا قول مدرج زِيد في القراءة على وجه التفسير، وقد أجاز العلماء القراءة على وجه التفسير لا على أنها تلاوة، ولا تصح بها الصلاة.
انظر: «الإتقان» للسيوطي ١/ ٢١٦، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٣.
(٣) الصافات: ٥٥.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٨٢.
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٠٥ من طريق محمَّد بن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن أبي محمَّد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال: . فذكر نحوه، وفيه اختلاف في بعض اللفظ، وفي بعض زيادة. ومحمد بن أبي محمَّد: مجهول لا يُعرف. «ميزان الاعتدال» للذهبي ٥/ ١٥١.
وطريق مولى آل زيد طريق جيّدة وإسنادها حسن كما في «الإتقان» للسيوطي ٢/ ٢٤٢.
(٢) سواء: عدل. هذا قول مدرج زِيد في القراءة على وجه التفسير، وقد أجاز العلماء القراءة على وجه التفسير لا على أنها تلاوة، ولا تصح بها الصلاة.
انظر: «الإتقان» للسيوطي ١/ ٢١٦، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٣.
(٣) الصافات: ٥٥.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٨٢.
٨ / ٣٩١