٦٢ - قال الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا﴾:
الذي أوحينا إليك ﴿لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
٦٣ - قولهعز وجل ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾:
أعرضوا عن الإيمان ﴿فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ﴾: الذين يعبدون غير الله، ويدعون الناس إلى عبادة غير الله (٢).
٦٤ - قوله - عز وجل-: ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾.
قال المفسرون: قدم وقد نجران المدينة، فالتقوا مع اليهود، فاختصموا في إبراهيم عليه السلام، فأتوا النبي - ﷺ - فقالوا: يا محمَّد، إنا اختلفنا في إبراهيم ودينه، فزعمت النصارى أنه كان نصرانيًّا وأنهم على دينه وأولى الناس به. وقالت اليهود: بل كان يهوديًّا وأنهم
(١) تقدّم في أول السورة تخريج قصة وفادة أهل نجران على النبي - ﷺ -.
انظر: «دلائل النبوة» لأبي نعيم ١/ ٢٥٨، ٢٥٩، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠، «سنن أبي داود» كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في أخذ الجزية ٢/ ٣٧٥ (٣٠٤١).
(٢) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٧٣، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٩١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٨٢، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٥.
انظر: «دلائل النبوة» لأبي نعيم ١/ ٢٥٨، ٢٥٩، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠، «سنن أبي داود» كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب في أخذ الجزية ٢/ ٣٧٥ (٣٠٤١).
(٢) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٧٣، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ١٩١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٨٢، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٥.
٨ / ٣٩٠