تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

﴿أَنَّى يَكُونُ لِي﴾: من أين يكون لي ﴿غُلَامٌ﴾؟ ابن (١)، ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾: قال أبو عبيدة (٢) والفراء والمؤرج والمفضل: هذا من المقلوب. أي: وقد بلغت الكبر وشخت. كما يقال: بلغني الجهد. أي: أنا في الجهد. ويقال: هذا القميص لا يقطعني (٣):
(لا يبلغ) (٤) ما أريد، وأنت تقطعه. وأنشد المفضل:
كانت فريضة ما زعمتَ، كما ... كان الزناء فريضة الرجمِ (٥)
وقيل معناه: وقد نالني الكبر، وأدركني، وأخذ مني، وأضعفني (٦).
قال الكلبيّ: يوم بشر بالولد كان ابن أثنتين وتسعين سنة، وقيل: ابن (٧) تسع وتسعين سنة (٨) (٩).
(١) من (س).
(٢) في «مجاز القرآن» ١/ ٩٢.
(٣) في الأصل: يبلغني. والمثبت من (س). وسقط في جميع النسخ، وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٩٢ أي: أنت لا تقطعه. أي: أنه.
(٤) ليست في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر فيما تقدم: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ١٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٩، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٢/ ١٨٤، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٨٧، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٧) من (س).
(٨) من (س)، (ن).
(٩) انظر: «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٣٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ٣٩.
٨ ‏/ ٣١١