تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٩٩٧

(١) في الأصل: حسن الظن بي. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٣) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٥) في الأصل: (بها). والمثبت من (س).
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٤٦ عن محمد بن إسحاق نحوه، وذكره ابن هشام في «السيرة النبوية» ٢/ ٥٨٠ عن محمد بن إسحاق، ولم يجاوز به.
قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٤٦٥: . . . ولم يدل القرآن على أن غير زكريا كفلها، وكان زكريا أولى بكفالتها.
(٧) الوزان، الواعظ، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
ولقبه: الباز الأبيض، شيخ جليل، قدوة حافظ.
(٩) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
وهو الإمام الحافظ، ثقة.