قال عمر بن أبي ربيعة (٢): ربَّة محراب إذا جئتها ... لم أن حتى أرتقي سُلَّما (٣) أي: ربَّة غرفة (٤» (٥).
قال الربيع بن أنس: كان زكريا (- رضي الله عنه -) (٦) إذا خرج أغلق عليها السبعة أبواب، فإذا دخل عليها غرفتها. ﴿وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا﴾ أي:
(١) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ١٤٥، «جمهرة اللغة» لابن دريد ١/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٢) عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميّ، عاش في العصر الأموي، وكان فاسقًا ثم ختم له بالشهادة. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ١/ ٤٥٧.
(٣) البيت لوضاح اليمن، وليس لعمر بن أبي ربيعة، وهو في: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٢٦.
ومن غير نسبة في: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٧٩ - ٣٨٠. ووضاح اليمن هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن كلال، له قصص تروى مع أم البنين.
وانظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٦/ ٢٢٣، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١٤٤/ ٢، ١٨٥.
(٤) يريد الشاعر أن الموصوفة شريفة ثرية ذات مكان مرتفع، فلا يقابلها إلَّا بارتقاء سلم.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٨٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ١٤٥، «محاسن التأويل» للقاسمي ٤/ ٩٢، «مجمع البيان» للطبرسي ٢/ ٦٨.
(٥) ليست في الأصل. والاستدراك من (س)، (ن).
(٦) كذا في الأصل، وبدونها في (س)، (ن).
(٢) عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميّ، عاش في العصر الأموي، وكان فاسقًا ثم ختم له بالشهادة. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ١/ ٤٥٧.
(٣) البيت لوضاح اليمن، وليس لعمر بن أبي ربيعة، وهو في: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٢٦.
ومن غير نسبة في: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٧٩ - ٣٨٠. ووضاح اليمن هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن كلال، له قصص تروى مع أم البنين.
وانظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٦/ ٢٢٣، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١٤٤/ ٢، ١٨٥.
(٤) يريد الشاعر أن الموصوفة شريفة ثرية ذات مكان مرتفع، فلا يقابلها إلَّا بارتقاء سلم.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٨٣، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ١٤٥، «محاسن التأويل» للقاسمي ٤/ ٩٢، «مجمع البيان» للطبرسي ٢/ ٦٨.
(٥) ليست في الأصل. والاستدراك من (س)، (ن).
(٦) كذا في الأصل، وبدونها في (س)، (ن).
٨ / ٢٧٠