وقرأ قتادة، وعطاء، وأبو جعفر، وشيبة، ونافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأيوب: (ننشرها) بالراء (٣)، وضم النون، وكسر الشين (٤). واختاره أبو حاتم، ومعناه: نحييها، يقال: أَنْشَرَ الله الميت إنشارًا، ونَشَر (٥) نشورًا، قال الله -عز وجل- ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ
(١) قول ابن عباس رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤٣ وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٩٠ لابن المنذر.
وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤٣ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٦ (٢٦٨٠) بلفظ: نحركها.
(٢) في (ش): نثبتها وننظمها. وفي (ح): ننبتها ونعظمها.
(٣) في (ش): بالزاي.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٨٩)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٤٤)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٤٤٩.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤٤ عن قتادة أنه قرأ: (ننشرها).
وأخرج ابن المنذر كما في «الدر المنثور» ١/ ٥٩١ عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يقرؤها كذلك.
وقال الهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٧١ أ): قرأ أحمد، وأهل الحجاز، والبصرة غير أيوب بالراء، وضم النون، وكسر الشين، والباقون بالزاي.
(٥) في (ز)، (أ): فنشر. وفي (ش)، (ح): فنشر هو.
وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤٣ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٦ (٢٦٨٠) بلفظ: نحركها.
(٢) في (ش): نثبتها وننظمها. وفي (ح): ننبتها ونعظمها.
(٣) في (ش): بالزاي.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٨٩)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٤٤)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٤٤٩.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤٤ عن قتادة أنه قرأ: (ننشرها).
وأخرج ابن المنذر كما في «الدر المنثور» ١/ ٥٩١ عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يقرؤها كذلك.
وقال الهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٧١ أ): قرأ أحمد، وأهل الحجاز، والبصرة غير أيوب بالراء، وضم النون، وكسر الشين، والباقون بالزاي.
(٥) في (ز)، (أ): فنشر. وفي (ش)، (ح): فنشر هو.
٧ / ١٧٣