= وروى عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٠٦ من طريق محمد بن سيرين أن زيد ابن ثابت قرأ: ننشزها.
ورواه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٥٥ عن زيد بن ثابت نحوه مرفوعًا، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت ضعفوه. وعزا القراءة لزيد: الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
(١) لم أجده.
وقد روى سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ٧٢) (١٢٩) وسعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٩٦٩ - ٩٧١ (٤٣٨، ٤٤٠) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٩١ للفريابي، وعبد بن حميد. من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ننشرها) بالراء، وذكرها عنه الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
وقد ذكر النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٩٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٠٥ أنه روي عن ابن عباس أنه قرأ: (نَنْشُزها) -مثل قراءة النخعي الآتية-.
(٢) في (ش): نشز.
(٣) في (ش): التي.
(٤) في (ش)، (ح) زيادة: من الأرض.
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): أماكنها.
(٦) كذا في هامش الأصل، و(ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: الحز.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٣، «غريب القرآن» للسجستاني (ص ٤٧٢).
ورواه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٥٥ عن زيد بن ثابت نحوه مرفوعًا، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت ضعفوه. وعزا القراءة لزيد: الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
(١) لم أجده.
وقد روى سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ٧٢) (١٢٩) وسعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٩٦٩ - ٩٧١ (٤٣٨، ٤٤٠) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٩١ للفريابي، وعبد بن حميد. من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ننشرها) بالراء، وذكرها عنه الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
وقد ذكر النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٩٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٠٥ أنه روي عن ابن عباس أنه قرأ: (نَنْشُزها) -مثل قراءة النخعي الآتية-.
(٢) في (ش): نشز.
(٣) في (ش): التي.
(٤) في (ش)، (ح) زيادة: من الأرض.
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): أماكنها.
(٦) كذا في هامش الأصل، و(ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: الحز.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٣، «غريب القرآن» للسجستاني (ص ٤٧٢).
٧ / ١٧٢