أي: ناصرهم، ومعينهم (٢). وقيل: محبهم (٣). وقيل: متولي أمرِهِم؛ لا يكلهم إلى غيره (٤)، يقال: توليت أمر فلان، ووليته وِلاية بكسر الواو (٥). وقيل: أولى وأحق بهم؛ لأنه ربهم. وقال الحسن: وَليّ هداهم (٦). ﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ أي: من الكفر والضلالة إلى الإيمان، والهداية، وكذلك كانوا في علم الله عز وجل قبل أن يخلقهم (٧)، فلما خلقهم مضى فيهم علمه فآمنوا.
قال الواقدي: كل (٨) شيء في القرآن من الظلمات والنور؛ فإنه أراد به الكفر والإيمان غير التي في الأنعام: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ (٩) فإنه (١٠) يعني: الليل والنهار (١١).
(١) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢١، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤، «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٧٠.
(٣) في (ح): أي ناصرهم ومحبهم ومعينهم.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٣١٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٣.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٣٩.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣١٥.
(٧) كذا في (ش)، (ح). وفي الأصل، (ز)، (أ): خلقهم.
(٨) في جميع النسخ: وكل.
(٩) الأنعام: ١.
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) ذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ ب، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣١٥ والرازي في «مفاتيح الغيب» ٧/ ١٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٩٣.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢١، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤، «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٧٠.
(٣) في (ح): أي ناصرهم ومحبهم ومعينهم.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٣١٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٣.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٣٩.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣١٥.
(٧) كذا في (ش)، (ح). وفي الأصل، (ز)، (أ): خلقهم.
(٨) في جميع النسخ: وكل.
(٩) الأنعام: ١.
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) ذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ ب، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣١٥ والرازي في «مفاتيح الغيب» ٧/ ١٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٩٣.
٧ / ١٣١