تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٢٨٧

اجتناء نبت ناعم يقال له: اللعاع (١). قال (٢) الله عز وجل: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ (٣) أي: دسسها. ومن أثبت الهاء في الحالين جعل الهاء أصليةً (٤) لام الفعل، وعلى هذا (٥) قول من جعل أصل السَّنة: سَنَهَة، وتصغيرها سُنَيْهَةٌ، والفعل منه (٦) المُسَانَهَةُ، قال الشاعر:
وليست بسَنْهَاءٍ ولا رُجَّبِيَّةٍ ... ولكن عَرَايا في السِّنين الجوائِحِ (٧) (٨)
والسنهاء: الشجرة القديمة (٩).
(١) في (أ): النعاع.
(٢) في (أ): وقال.
(٣) الشمس: ١٠.
(٤) في هامش (ز) زيادة: تكون.
(٥) في (ح): وهذا على.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) القائل هو سويد بن الصامت - رضي الله عنه -.
انظر «سمط اللآلئ» للميمني ١/ ٣٦١، «لسان العرب» لابن منظور (سنه) ٦/ ٤٠٤.
والبيت في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٣، «مجالس ثعلب» ١/ ٧٦، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٧، «الأمالي» للقالي ١/ ١٢١ دون نسبة لأحد.
ومعنى: ولا رجبية أي لم تبن عليها رُجْبة، وهي حظيرة تبنى حول النخلة يمنع بها من ثمرها. والسنهاء التي تحمل سنة، وتُخْلف أخرى، يقول: ليست بسنهاء، ولا ممنوعة الثمرة، ولكن أعيرها الناس في جوائح السنين.
انظر: «سمط اللآلئ» ١/ ٣٦١ - ٣٦٢.
(٨) والشطر الثاني ساقط من (ش)، (ح)، (أ).
(٩) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٨٠ «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٨١ "معاني =
٧ ‏/ ١٦٨