عُقابٌ عَقَنْباة (٣) كَأَنَّ وظيفها (٤) ... وخُرْطُومَها (٥) الأعْلى بنارٍ (٦) مُلَوَّحُ (٧)
ولم يقل مُلَوَّحَان (٨). ودليل هذا التأويل قراءة ابن مسعود: (فانظر
= القرآن«للفراء ١/ ١٧٢ - ١٧٣»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة (ص ٩٣)»جامع البيان«للطبري ٣/ ٣٦ - ٣٧»مشكل إعراب القرآن«لمكي ١/ ١٠٩.
(١) ساقطة من (ش).
(٢) في (ش): وصف.
(٣) كذا في (ش)، (ز) و»الديوان«و»لسان العرب«لابن منظور. وفي الأصل و(أ): عقبناة: وفي (ح): عبيقاة.
(٤) كذا في (ش)، (ز). وفي الأصل: وضيفها. وفي (ح): وظيفه.
(٥) في (ح): وخرطومه.
(٦) كذا في هامش الأصل و(أ). وفي الأصل و(ش) و(ح) و(ز): سنان.
(٧) هو جران العود، عامر بن الحارث. والبيت في»ديوانه«(ص ٤) و»لسان العرب«لابن منظور مادة ١٢/ ٣٥٤ (لوح).
وينسب البيت أيضًا للطرماح.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور ٩/ ٣٣٤ (عقب)،»ملحق ديوان الطرماح«(ص ٥٦٥) وعُقاب عقنباة على سبيل المبالغة: حديدة المخالب: السريعة الخطفة. وظيفها: عظم ساقها. والخرطوم أراد منقار الطائر.
(٨) قبلها في (ش)، (ح): سنانان. وفي (أ): بناران.
انظر:»البسيط«للواحدي ١/ ١٥٧ أ»إملاء ما من به الرحمن«للعكبري ١/ ١٠٩»الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٥٦٢.
(١) ساقطة من (ش).
(٢) في (ش): وصف.
(٣) كذا في (ش)، (ز) و»الديوان«و»لسان العرب«لابن منظور. وفي الأصل و(أ): عقبناة: وفي (ح): عبيقاة.
(٤) كذا في (ش)، (ز). وفي الأصل: وضيفها. وفي (ح): وظيفه.
(٥) في (ح): وخرطومه.
(٦) كذا في هامش الأصل و(أ). وفي الأصل و(ش) و(ح) و(ز): سنان.
(٧) هو جران العود، عامر بن الحارث. والبيت في»ديوانه«(ص ٤) و»لسان العرب«لابن منظور مادة ١٢/ ٣٥٤ (لوح).
وينسب البيت أيضًا للطرماح.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور ٩/ ٣٣٤ (عقب)،»ملحق ديوان الطرماح«(ص ٥٦٥) وعُقاب عقنباة على سبيل المبالغة: حديدة المخالب: السريعة الخطفة. وظيفها: عظم ساقها. والخرطوم أراد منقار الطائر.
(٨) قبلها في (ش)، (ح): سنانان. وفي (أ): بناران.
انظر:»البسيط«للواحدي ١/ ١٥٧ أ»إملاء ما من به الرحمن«للعكبري ١/ ١٠٩»الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٥٦٢.
٧ / ١٦٩