أي: حضورًا ﴿إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ الآية. نزلت في اليهود حين قالوا للنبي - ﷺ -: ألست تعلم أن يعقوب يوم مات أوصى بنيه باليهودية (١)؟ وعلى هذا القول يكون الخطاب لليهود.
وقال الكلبي: لما دخل يعقوب مصر رآهم يعبدون الأوثان والنيران، فجمع ولده وخاف عليهم ذلك (٢) فقال لهم: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي﴾ (٣).
وقال عطاء: إن الله تعالى لم يقبض نبيًّا حتى يخيره بين الموت والحياة، فلما خُيِّرَ يعقوب قال: أنظرني حتى أسأل ولدي وأوصيهم. ففعل الله ذلك به (٤)، فجمع ولده وولد ولده، وقال لهم:
(١) ذكره مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ٧٠. وأورده الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٤)، وفي «الوسيط» ١/ ٢١٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٤٩، ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٩.
وأورده كذلك المناوي في «الفتح السماوي» ١/ ١٨٣ ونقل عن السيوطي قولَه: لم أقف عليه.
(٢) من (ج)، (ت).
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٤، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٨٠.
انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٧٣.
(٤) ساقطة من (ت).
وأورده كذلك المناوي في «الفتح السماوي» ١/ ١٨٣ ونقل عن السيوطي قولَه: لم أقف عليه.
(٢) من (ج)، (ت).
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٤، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٨٠.
انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٧٣.
(٤) ساقطة من (ت).
٤ / ١٤٦