قرأ أُبَيّ (قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ) الآية (٢).
وقرأ يحيى بن يعمر والجحدري: (وإله أبِيكَ) على الواحد (٣) قالوا: لأن إسماعيل عم يعقوب لا أبوه. وقراءة (٤) العامة: ﴿آبَائِكَ﴾ على الجمع، وقالوا عم الرجل صنْوُ أبيه.
قال النبي - ﷺ - للعباس: «هذا بقية آبائي» (٥).
(١) ذكره -تبعًا للثعلبي- البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٤، ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٨٠.
وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٧٦ عن ابن عباس.
وذكره: دون نسبه الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١١٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٧٣.
(٢) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٢)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٩٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٧٣.
وعند الكرماني: وإله إبراهيم وإسحاق.
وفي «الكشاف» و«البحر المحيط»: وإله إبراهيم.
(٣) في (ت): التوحيد.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٩)، «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٢)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢١٤.
(٤) في (ت): وقرأ.
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٨٠ (١١١٠٧) عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «استوصوا بعمِّي العباس خيرًا، فإنه بقية آبائي، وإنما عم الرجل صنو أبيه». =
وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٧٦ عن ابن عباس.
وذكره: دون نسبه الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١١٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٧٣.
(٢) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٢)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٩٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٧٣.
وعند الكرماني: وإله إبراهيم وإسحاق.
وفي «الكشاف» و«البحر المحيط»: وإله إبراهيم.
(٣) في (ت): التوحيد.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٩)، «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٢)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢١٤.
(٤) في (ت): وقرأ.
(٥) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٨٠ (١١١٠٧) عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «استوصوا بعمِّي العباس خيرًا، فإنه بقية آبائي، وإنما عم الرجل صنو أبيه». =
٤ / ١٤٧