١٣٠ — الصفحة ١٥٨٦

١٣٠ - قوله -عز وجل-: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ الآية،
وذلك أن عبد الله بن سلام دعا ابني أخيه سلمة ومهاجرًا إلى الإسلام فقال لهما: قد علمتما أن الله عز وجل قال في التوراة: إني باعث من ولد (١) إسماعيل نبيّا اسمه أحمد، فمن آمن به فقد اهتدى ورشد، ومن لم يؤمن به فهو ملعون، فأسلم سلمة، وأبى مهاجر أن يسلم، فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ﴾ (٢) أي: يترك
= أول بدء أمرك؟ قال: «دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنَّه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام».
رواه أحمد في «المسند» ٥/ ٢٦٢ (١٦٦٢٣)، والطيالسي في «المسند» (ص ١٥٥) (١٢٣٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٢٠٥ (٧٧٢٩). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ٢٢٢: رواه أحمد وإسناده حسن، وله شواهد تقويه، ورواه الطبراني.
هـ- وعن خالد بن معدان، عن نفرٍ من أصحاب رسول الله - ﷺ - قالوا له: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: «نعم أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى أخي عيسى، ورأت أمي حين حملت بي أنَّه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام».
رواه ابن إسحاق في «السيرة النبوية» ١/ ١٧٥ ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٥٦، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٠٠، والبيهقي في «دلائل النبوة» ١/ ٨٣. وصححه الحاكم. وقوى وجوَّد إسناده ابن كثير في «البداية والنهاية» ٢/ ٢٧٥.
(١) في (ج): (بني).
(٢) ذكره مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ٦٩، والحيري في «الكفاية» ١/ ٧٣، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ١٩٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٢، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١١٢، والبيضاوي في «أنوار التنزيل» ١/ ١٨٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٨، والمناوي في "الفتح =
٤ ‏/ ١٣١