١٣٤ - ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ﴾
أي: جماعة ﴿قَدْ خَلَتْ﴾ أي: مضت ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ﴾ من الدين والعمل ﴿وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ﴾ منهما ﴿وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وإنما تُسْألونَ عَمَّا تعملون أنتم.
١٣٥ - قولهعز وجل ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾.
قال ابن عباس: نزلت في رؤوس يهود المدينة: كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وأبي ياسر بن أخطب، وفي نصارى أهل (٣) نجران: السيد والعاقب وأصحابهما؛ وذلك أنهم خاصموا المسلمين في الدين، كل فرقة تزعم أنها أحق بدين الله من غيرها، فقالت اليهود: نبينا موسى أفضل الأنبياء، وكتابنا التوراة أفضل الكتب وديننا أفضل الأديان. وكفرت بعيسى والإنجيل ومحمد والقرآن. وقالت النصارى: نبينا عيسى أفضل الأنبياء، وكتابنا
= - ﷺ - من الطائف، واستأذنه أن يرجع إلى قومه فقال: إني أخاف أن يقتلوك. فأذن له، فدعاهم إلى الإِسلام ونصح لهم فعصوه، ورماه رجل من ثقيف بسهم فقتله. انظر: «الاستيعاب» لابن عبد البر ٣/ ١٧٦، «أسد الغابة» لابن الأثير ٤/ ٣٠.
(١) يوسف: ١٠٠.
(٢) من (ج).
(٣) ساقطة من (ش).
(١) يوسف: ١٠٠.
(٢) من (ج).
(٣) ساقطة من (ش).
٤ / ١٤٩