١٢٧

وقرأ معاوية وابن عامر (فأُمْتِعُهُ) بضم الألف وجزم الميم خفيفة (١)، وقرأ أبي بن كعب: (فنمتعه قليلًا ثم نضطره) بالنون (٢)، وقرأ ابن عباس: (فَأَمْتِعْهُ) بفتح الألف وكسر التاء خفيفة (وجزم العين) (٣) (ثُمَّ اضْطَرَّهُ) موصولة الألف مفتوحة الراء على جهة الدعاء من إبراهيم عليه السلام (٤)، وقرأ الباقون: ﴿فَأُمَتِّعُهُ﴾ بضم الألف مشددة (التاء) (٥).
﴿ثُمَّ أَضْطَرُّهُ﴾ على الخبر، أي: ألجئهُ في الآخرة ﴿إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ أي: المرجع يصير إليه.

١٢٧ - قوله -عز وجل-: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ الآية،
روت الرواة بأسانيد مختلفة في بناء الكعبة -جمعت حديثهم ونسقته ليكون أحسن في النظم وأقرب إلى الفهم- قالوا: خلق الله تعالى موضع البيت قبل الأرض بألفي عام، فكان (٦) زبدة بيضاء على الماء فدُحيت الأرض من تحتها، فلما أهبط الله عز وجل آدم عليه السلام إلى

(١) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٧٠)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٦٥، «التيسير» للداني (ص ٦٥).
(٢) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٠٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٥٥.
(٣) من (ت).
(٤) «المحتسب» لابن جني ١/ ١٠٤، «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣١).
(٥) من (ت).
(٦) في (ج)، (ش): فكانت.

٤ ‏/ ١٠٦