تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٠٩

= في «مشكل القرآن» (ص ٢٥٤).
وانظر أيضًا: «جامع البيان» للطبري ١/ ٥٠٦، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٣٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٧٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٣٠. والقول بأن معنى الآية: فثم الله. نسبه الماوردي وابن الجوزي والقرطبي إلى ابن عباس.
(١) زاد في (ت): والضحاك.
(٢) في (ت): قبلة.
والحديث رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة البقرة (٢٩٥٨)، والطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ١٣ من طريق النضر بن عربي، عن مجاهد في هذِه الآية ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ قال: فثمَّ قبلة الله.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٥ (١١٢٩) من طريق آخر عن مجاهد في قوله: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ قال: حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها.
قال ابن أبي حاتم: وروي عن الحسن نحو ذلك.
وانظر في هذا أيضًا «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٧، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٢٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٩٤، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٣٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٧٤، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٩٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٢٩ - ٣٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٣٠.
وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٦، ٣٤٧ (١١٣١) هذا =