قال الكلبي والقتيبي: معناه: فثمَّ الله يعلم ويرى، والوجه صِلةٌ، كقوله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ﴾ (٣) أي: يريدونه بالدعاء، قوله (٤): ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ (٥) أي: إلا هو، وقوله: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ (٦) أي: يبقى ربك، وقوله: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ (٧) أي: الله (٨).
(١) في (ت): (فثم).
(٢) رواه الطبري في»جامع البيان«١/ ٥٠٤ - ٥٠٥ عن مجاهد بمثله.
وذكره السيوطي في»الدر المنثور«١/ ٢٠٦ وعزاه لابن جرير، وابن المنذر.
وذكره الماوردي في»النكت والعيون«١/ ١٧٧، ولم ينسبه، وذكره البغوي في»معالم التنزيل«١/ ١٤٠ عن مجاهد والحسن، وابن الجوزي في»زاد المسير«١/ ١٤٠ عن مجاهد، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٢/ ٧٤ عن مجاهد وابن جبير، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٢/ ٣٥ عن مجاهد، وابن حجر في»العجاب في بيان الأسباب«١/ ٣٦٦ عن الحسن ومجاهد والضحاك، نقلًا عن المصنف.
(٣) الروم: ٣٨. وفي (ج): (يريدون وجهه) وهي الآية (٥٢) من سورة الأنعام، والآية (٢٨) من سورة الكهف. والمذكور في»مشكل القرآن«لابن قتيبة آية الأنعام.
(٤) في (ت): (كقوله).
(٥) القصص: ٨٨.
(٦) الرحمن: ٢٧.
(٧) الإنسان: ٩.
(٨) ذكره عن الكلبي: البغوي في»معالم التنزيل" ١/ ١٤٠ وقول القتيبي- ابن قتيبة- =
(٢) رواه الطبري في»جامع البيان«١/ ٥٠٤ - ٥٠٥ عن مجاهد بمثله.
وذكره السيوطي في»الدر المنثور«١/ ٢٠٦ وعزاه لابن جرير، وابن المنذر.
وذكره الماوردي في»النكت والعيون«١/ ١٧٧، ولم ينسبه، وذكره البغوي في»معالم التنزيل«١/ ١٤٠ عن مجاهد والحسن، وابن الجوزي في»زاد المسير«١/ ١٤٠ عن مجاهد، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٢/ ٧٤ عن مجاهد وابن جبير، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٢/ ٣٥ عن مجاهد، وابن حجر في»العجاب في بيان الأسباب«١/ ٣٦٦ عن الحسن ومجاهد والضحاك، نقلًا عن المصنف.
(٣) الروم: ٣٨. وفي (ج): (يريدون وجهه) وهي الآية (٥٢) من سورة الأنعام، والآية (٢٨) من سورة الكهف. والمذكور في»مشكل القرآن«لابن قتيبة آية الأنعام.
(٤) في (ت): (كقوله).
(٥) القصص: ٨٨.
(٦) الرحمن: ٢٧.
(٧) الإنسان: ٩.
(٨) ذكره عن الكلبي: البغوي في»معالم التنزيل" ١/ ١٤٠ وقول القتيبي- ابن قتيبة- =
٤ / ٥٣