٣١ - ﴿وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً﴾
لا رجالًا آدميين، فمن ذا يغلب الملائكة (٢) ﴿وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ﴾ عددهم (٣) ﴿إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لتكذيبهم بذلك، وقول بعضهم: أنا أكفيكموهم (٤) ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾؛ لأنه مكتوب في التوراة،
(١) في الأصل: أبو الأسد، وما أثبته من (س)، وكتب التفسير، والذي في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي، و«البحر المحيط» لأبي حيان، و«روح المعاني» للألوسي: أبو الأشد أسيد بن كلدة الجمحي.
قال مقاتل: اسمه أسيد بن كلدة، وقال غيره: كلدة بن خلف الجمحي.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٤٠٨.
(٢) قاله ابن زيد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦٠، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٧١ ولم ينسبه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٠٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٧٩.
(٣) انظر: الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٥، في «معالم التنزيل» البغوي ٨/ ٢٧١، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٣٦٥.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦٠.
قال مقاتل: اسمه أسيد بن كلدة، وقال غيره: كلدة بن خلف الجمحي.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٤٠٨.
(٢) قاله ابن زيد: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦٠، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٧١ ولم ينسبه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٠٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٧٩.
(٣) انظر: الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٥، في «معالم التنزيل» البغوي ٨/ ٢٧١، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٣٦٥.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦٠.
٢٨ / ٦٣