ما هذا الذي يقرؤه محمد ﴿إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾ يُروي ويُحكي (١).
٢٥ - ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ﴾ يعني: يسارًا وجبرًا (٢) فهو يؤثره عنهما (٣)
وقيل: يرويه عن مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة (٤).
وقيل: يرويه عن أهل بابل (٥).
٢٦ - ﴿سَأُصْلِيهِ﴾
سأدخله (٦) ﴿سَقَرَ﴾ لم يُصرفه؛ لأنه اسم من أسماء جهنم (٧).
= البيان«٢٩/ ١٥٧، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٤٥٥، والماوردي في»النكت والعيون«٦/ ١٤٢، وزاد القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ٧٤: قاله السدي.
(١) ذكره الواحدي في»الوسيط«٤/ ٣٨٣، والبغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٦٤.
(٢) في (س): وحبرا.
(٣) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٦٤، والمقصود بهما رجلان من البشر.
(٤) ذكره الزجاج في»معاني القرآن«٥/ ٢٤٧، والبغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ٧٥.
(٥) ذكره الفراء في»معاني القرآن«٣/ ٢٠٣، والزجاج في»معاني القرآن«٥/ ٢٤٧، والقرطبي ١٩/ ٧٥، والألوسي في»روح المعاني«١٦/ ٢١٤.
وبابل: بكسر الباء: اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب إليها السحر والخمر. انظر:»معجم البلدان«لياقوت ١/ ٣٠٩.
(٦) انظر:»جامع البيان«للطبري ٢٩/ ١٥٨،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٣٨٤،»تفسير القرآن«للسمعاني ٦/ ٩٤، ولم ينسبوه.
(٧) انظر:»معاني القرآن«للزجاج ٥/ ٢٤٧،»إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٦٨.
(١) ذكره الواحدي في»الوسيط«٤/ ٣٨٣، والبغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٦٤.
(٢) في (س): وحبرا.
(٣) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٦٤، والمقصود بهما رجلان من البشر.
(٤) ذكره الزجاج في»معاني القرآن«٥/ ٢٤٧، والبغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٦٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ٧٥.
(٥) ذكره الفراء في»معاني القرآن«٣/ ٢٠٣، والزجاج في»معاني القرآن«٥/ ٢٤٧، والقرطبي ١٩/ ٧٥، والألوسي في»روح المعاني«١٦/ ٢١٤.
وبابل: بكسر الباء: اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب إليها السحر والخمر. انظر:»معجم البلدان«لياقوت ١/ ٣٠٩.
(٦) انظر:»جامع البيان«للطبري ٢٩/ ١٥٨،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٣٨٤،»تفسير القرآن«للسمعاني ٦/ ٩٤، ولم ينسبوه.
(٧) انظر:»معاني القرآن«للزجاج ٥/ ٢٤٧،»إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٦٨.
٢٨ / ٥٥