تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٩٧٩

(١) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن جريج:
ابن عباس: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦١.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
الضحاك: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦١.
ابن جريج: أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦١، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٨، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٧١.
(٣) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٧١، ولم ينسباه.
(٤) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٩٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٠٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٨٠، والثعالبي في «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» ٣/ ٤٢٢.
قال الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٥٩: وليس في ذلك -أي النفاق- إلا إخبار بما سيكون كسائر الإخبارات بالغيوب، وذلك لا يخالف كون السورة مكية.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٢٤.