﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ أي: ساءت مرجعًا ومصيرًا (١).
١٦ - قوله: -عز وجل- ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾.
قال الكلبي ومقاتل: نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة (٢) وذلك أنُّهم سألوا سلمانَ الفارسي -رضي الله عنه- ذاتَ يوم، فقالوا: حدثنا عمَّا في التوراة، فإنَّ فيها العجائب فنزلت: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ (٣) إلى قوله: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ (٤) يخبرهم أنَّ هذا القرآن أحسنُ من غيره وأنفع لهم، فكفوا عن سؤال سلمان ما شاء الله، ثم عادوا فسألوا سلمان -رضي الله عنهعن مثل ذلك السؤال فنزلت: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا﴾ الآية (٥)، فكفوا عن سؤال سلمان ما شاء الله، ثم أعادوا أيضًا السؤال فسألوا فقالوا: حدثنا عن التوراة، فإنَّ فيها العجائب، فنزلت هذِه الآية (٦).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٤٨.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ونسبه للكلبي ٥/ ٤٧٧، «زاد المسير» لابن الجوزي، نسبه لابن عباس ٨/ ١٦٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٤٩، ولم ينسبه، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٩.
(٣) يوسف: ١.
(٤) يوسف: ٣.
(٥) الزمر: ٢٣.
(٦) انظر: «أسباب النزول» (ص ٤٢٦) مختصرًا، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، ونسبه لمقاتل مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ونسبه للكلبي ٥/ ٤٧٧، «زاد المسير» لابن الجوزي، نسبه لابن عباس ٨/ ١٦٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٤٩، ولم ينسبه، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٩.
(٣) يوسف: ١.
(٤) يوسف: ٣.
(٥) الزمر: ٢٣.
(٦) انظر: «أسباب النزول» (ص ٤٢٦) مختصرًا، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، ونسبه لمقاتل مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
٢٦ / ٥٧