٨٣ - ﴿فَلَوْلَا﴾ فهلا.
﴿إِذَا بَلَغَتِ﴾ يعني: الروح (١) ﴿الْحُلْقُومَ﴾ عند خروجها من الجسد (٢) فاختزل النفس لدلالة الكلام عليه كقول الشاعر:
أماوِيَّ ما يُغْني الثرى عن الفَتى ... إذا حَشْرَجَتْ يومًا وضاق به الصدر (٣)
يعني إذا بلغت إلى اللَّبَّةُ (٤) عند الموت وفي الحديث: «إنَّ ملك الموت له أعوان يقطعون العروق، ويجمعون الروح شيئًا فشيئًا حتى ينتهي بها إلى الحُلْقوم، فيتوفاها مَلَك الموت» (٥).
٨٤ - قوله -عز وجل-: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ إلى أمري وسلطاني (٦).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يريد من حضر الميت من أهله ينظرون إليه
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٦، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٤١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٠.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٤١.
(٣) انظر: «ديوان حاتم الطائي»، فوزي عطوي (٥٠)، وذكر فيه (الثراء) بدل (الثرى) وإنفسٌ) بدل (يومًا)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٥٠)، «غرر الفوائد ودرر الفرائد» للمرتضى ٤/ ٦٣، «العقد الفريد» لابن عبد ربه ١/ ٣٣٦، «الأمالي الشجرية» لهبة الله العلوي ١/ ٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٠.
(٤) اللَّبَّةُ: وسط الصَّدْر والمَنْحر.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (لبب).
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٦) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٤١.
(٣) انظر: «ديوان حاتم الطائي»، فوزي عطوي (٥٠)، وذكر فيه (الثراء) بدل (الثرى) وإنفسٌ) بدل (يومًا)، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٥٠)، «غرر الفوائد ودرر الفرائد» للمرتضى ٤/ ٦٣، «العقد الفريد» لابن عبد ربه ١/ ٣٣٦، «الأمالي الشجرية» لهبة الله العلوي ١/ ٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٠.
(٤) اللَّبَّةُ: وسط الصَّدْر والمَنْحر.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (لبب).
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
(٦) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣١.
٢٥ / ٥٣٦