وقيل: ﴿تَنْزِيلٌ﴾ صفة لقوله: ﴿لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾.
قيل: هو تنزيل (٣).
٨١ - ﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ﴾ يعني: القرآن (٤).
﴿أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ﴾. قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وعطاء: مكذبون (٥).
وقال مقاتل بن سليمان، وقتادة: كافرون (٦)، ونظيره: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ (٧).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٣، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ٣٩١.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٢٧.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٣.
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ١٣٠، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٦، ولم ينسباه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٠٧، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣٤، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٦٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٤، ونسبوه لابن عباس، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٥٣، ونسبه لابن عباس والضحاك والفراء، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٢٧.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤، ونسبه لمقاتل بن حيان، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٧.
(٧) القلم: ٩.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٢٧.
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٣.
(٥) انظر: «معاني القرآن» ٣/ ١٣٠، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٦، ولم ينسباه، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٢٠٧، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣٤، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٦٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٤، ونسبوه لابن عباس، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ١٥٣، ونسبه لابن عباس والضحاك والفراء، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٢٧.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٤، ونسبه لمقاتل بن حيان، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٢٧.
(٧) القلم: ٩.
٢٥ / ٥٢٦