٨٩ — الصفحة ١٣٨٠٠

أعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد فهذا من ذاك، ومنه قوله -عز وجل-: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (١) أجيبا بجواب واحد وهما شرطان (٢)، ومنه قوله: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا﴾ (٣) (فلا تحسبنهم).
وقيل: في هذِه الآية تقديم وتأخير مجازها: ﴿فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦) ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾ تردُون نفس هذا الميت إلى جسده إذا بلغت الحلقوم إن كنتم صادقين (٤).
ثمَّ ذكر تبارك وتعالى طبقات الخلق عند الموت وحين البعث وبين درجاتهم فقال:

٨٨ - ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ﴾ هذا المتوفَّى (٥) ﴿مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ وهم السابقون (٦).

٨٩ - ﴿فَرَوْحٌ﴾

(١) البقرة: ٣٨.
(٢) انظر: ما سبق في «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٦، وانظر: نحوه في «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٢، ولم ينسبوه.
(٣) آل عمران: ١٨٨.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢١١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٢.
(٥) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٣٤٦، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٤٢.
(٦) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٦٦، ونسبه لأبي العالية، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٢.

٢٥ ‏/ ٥٣٩