وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن بن أبي الحسن: هم أولاد أهل الدنيا الذين ماتوا وهم صغار لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها، ولا سيئات فيعاقبوا عليها؛ لأنَّ الجنة لا ولادةَ فيها (٢) وفي الحديث: «أطفال الكفار خدام أهل الجنة» (٣).
١٨ - ﴿بِأَكْوَابٍ﴾ جمع كوب، وهي الآنية التي لا عُرى لها ولا خراطيم (٤).
﴿وَأَبَارِيقَ﴾ جمع إبريق، وهي التي لها خراطيم وعُرى (٥) سميت
(١) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (خلد).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠، وانظر: نحوه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٣، كلهم ينسبه إلى الحسن فقط.
(٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٨٢) بنحو (٢١١١)، والطبراني في «المعجم الأوسط» بنحوه ٦/ ١٧٠ (٥٣٥١)، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٣٩٤ (٤٠٧٦) بمعناه ٣/ ٣٩٤ (٤٠٧٦)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ٣٠٨ بمعناه، جميعهم من حديث أنس، وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٢١٩، وقال: في إسناده يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وقال فيه ابن معين: رجل صدوق، ووثقه ابن عدي، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٣، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٤ ونسبه لمجاهد وقتادة، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٠، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» عن الضحاك ٥/ ٤٥١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٢٣٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٦.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٣، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٦.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠، وانظر: نحوه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٣، كلهم ينسبه إلى الحسن فقط.
(٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٨٢) بنحو (٢١١١)، والطبراني في «المعجم الأوسط» بنحوه ٦/ ١٧٠ (٥٣٥١)، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٣٩٤ (٤٠٧٦) بمعناه ٣/ ٣٩٤ (٤٠٧٦)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ٣٠٨ بمعناه، جميعهم من حديث أنس، وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٢١٩، وقال: في إسناده يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وقال فيه ابن معين: رجل صدوق، ووثقه ابن عدي، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٣، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٧٤ ونسبه لمجاهد وقتادة، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٠، وأورده الماوردي في «النكت والعيون» عن الضحاك ٥/ ٤٥١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٢٣٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٦.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٣، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٧٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣٦.
٢٥ / ٤٣٢